SELFACTINAS. Hola. Pues aquí, a toda castaña, yendo al Mercat de Sant Antoni, uno de los mercados más mixed-emotions de BCN. Si se lo explico, le explico un cacho de BCN. Voy. Todo empezó en 1854, con el nacimiento de un nuevo sindicato y una huelga salvaje contra las selfactinas. Las selfactinas eran la pera. Se trataba de un nuevo telar que venia de UK. Estaba muy automatizado, tenía hasta la wifi de la época, que igual era un botijo. La incorporación de una selfactina a una fábrica suponía la expulsión de trabajadores. La huelga se ganó, y BCN prohibió las selfactinas. Pero cambiaron al capitán general –el nuevo se llamaba Zapatero; aportó un nuevo talante–, que vuelve a legalizar las selfactinas y, una cosa lleva a otra, fusila a Josep Barceló, el líder sindical de BCN. Eso, a su vez, condujo a la primera huelga general en el Estado, que se zanjó por Piolín-System. Es decir, con una matanza. ¿Qué tiene que ver todo eso con el Mercat de Sant Antoni? Poco, pero emotivo. A Barceló se le fusiló exactamente ahí, en un solar que, 30 años después, sería un mercat. Un mercat que, los domingos, cuando está chapado, su entorno se llena de padres, madres, niños y niñas que van a cambiar cromos. Es el punto en el que BCN busca el cromo que le falta. Básicamente, un sindicato, una huelga es buscar el cromo que te falta. Por lo que supongo, aunque nadie lo sepa, cada domingo BCN homenajea a BCN cambiando cromos. El Mercat de Sant Antoni, en otro orden de cosas, es bellísimo. Arquitectura de hierro forjado. Ves el edificio y ves su estructura. Ver las estructuras de las cosas es bello. No verlas, te hace tonto. Existía la leyenda urbana de que debajo del mercat estaba el termitero más grande del mundo, que poblaba las viviendas del entorno de termitas. Recientemente se han hecho obras y se ha encontrado, en todo caso, un cacho de la Vía Augusta romana, y las murallas de un baluarte de la ciudad más veces invadida de la Península. Por lo que, se supone, era un baluarte mangui. El acto al que voy, por cierto, se hace en ese baluarte, restaurado, en el sótano del mercat. Por lo que, por acumulación, el acto va de defensas frágiles contra invasiones, de selfactinas, de huelgas, de termitas, de mercado.

ACTOS SOLEMNES. Los actos de Ciutat Oberta, por cierto, van a tutiplen. En lo que es un sign-of-the-time, los que más son los que aluden al pack opciones-personales-y-políticas. Hace unas horas, un acto con Paul B. Preciado y Eloy Fernández Porta–Gènere, sexe i sexualitat. En el capitalisme teconopatriarcal: cap a una mutació de paradigma– hizo que la vía pública en la que se desarrollaba se colapsara, de manera que parecía que hubieran puesto una fabrica con selfactinas al lado. También, me dicen, estuvo hasta los topes el acto de Marina Garcés y Gayatri Spivak –L'educació del futur–, al que no voy porque, lo dicho, voy a toda castaña hacia el Mercat de Sant Antoni. Los actos son, por otra parte, inabarcables. Si les interesa pueden recuperarlos en youtube buscando el título del acto. Algunos actos son relatados por el público. Si se meten ahí, hagan clic en ‘apunts col·laboratius’ y accederán a esa maravilla denominada narración colectiva. Rayos, he llegado al Mercat de Sant Antoni. No había venido desde su reapertura. El baluarte es bellísimo. Y, visto lo visto en los siglos XVII y XVIII, cuando las murallas de BCN eran un coladero, inútil.

SELFACTINAS2.0. BCN es, aunque no lo quiso, la ciudad que más meditó su urbanismo en el siglo XIX. El Eixample, el barrio diseñado por Cerdà, un federalista de la época –es decir, un republicano libertario y socializante– diseñó una ciudad sin barrios. Es decir, sin diferencias sociales. Su ciudad obligaba a las clases sociales a vivir en el mismo edificio. Los ricos, en las plantas principales, los pobres, en las superiores. Eso obligaba a que se dirigieran la palabra y acotaran la brutalidad. No funcionó. O no mucho. Las opciones ubrnanísticas de Cerdà no duraron ni un segundo. Y la ciudad siguió practicando la brutalidad social en otros barrios. Hasta la Guerra Civil, los barrios eran el lugar de residencia y de trabajo. Con el franquismo, la residencia y el trabajo se distancian. Uno trabaja en un sitio, pero vive en otro. Lo que produjo dos resistencias: en el trabajo, contra las selfactinas de la época, y en el barrio, contra las otras sefactinas de la época. En la actualidad, no está claro donde viven y dónde trabajan los barceloneses. La sensación es que, como en todas las grandes ciudades atractivas de Europa, en ningún sitio. Una selfactina llamada turismo, o viviendas-adquiridas-por-fondos, lo ha cambiado todo. La crisis de la vivienda es, en fin, descomunal. Tan descomunal como la crisis, a secas. El acto al que he venido habla de eso: Sense barris no hi ha Barcelona. Rehabilitació urbana i dret a la ciutat. Y convoca al gothadel urbanismo. Oriol Nel.lo –geógrafo especializado en estudios urbanos y ordenación de territorio; preside el Consell Assessor del Pla de Barris de BCN–, Gaia Redaelli –arquitecta milanesa; fue directora general de Rehabilitación y Arquitectura en la Junta de Andalucía–, Carme Trilla –economista especializada en políticas públicas de vivienda; preside el Observatori d'Habitatge de BCN–, y Jaime Palomera. Palomera –antropólogo social–, es el portavoz del Sindicat de Llogaters, un símbolo de lo que está pasando. La crisis habitacional que supuso, al comienzo de la crisis, las puntas de deshaucios, se ha transformado en una crisis, comparable por el número de afectados, de desahuciados en alquileres. El Sindicat de Llogaters, que está ejerciendo el rol de la PAH en la selva de los alquileres, sin apenas recursos más allá de la presión, ha conseguido modular algo así como alguna victoria sonora frente algún arrendador. La vivienda, en BCN y en otras capitales europeas es, en fin, la nueva selfactina. El sitio en el que ahora se te arrea no es sólo el trabajo. Es tu cama. O tu ausencia de. La crisis es tan descomunal que, por primera vez, está pasando algo. En el orden institucional. El Ajuntament, sin apenas parque de vivienda públicas de alquiler, ha ejercido y ha emitido una ley que obliga a las constructoras a reservar un 30% de las viviendas edificadas a vivienda pública. Falta por ver cómo acaba. Cómo se defienden de eso los propietarios de las selfactinas. La última vez se defendieron, lo dicho, en este mercat, que aún no existía.

LA COSA.Oriol Nel.lo explica una ciudad: “No hay vida sin barrios, ni barrios sin derecho a la vivienda”. Gaia Radaelli: “La Europa de las ciudades y de la ciudadanía es el proyecto europeo”, “la gentrificación puede determinar el futuro de Europa”, “se ha perdido el casco antiguo de Lisboa, que ahora es de fondos de inversión y resulta implanificable, Venecia es el caso más evidente. Si Venecia muere, morirán todas las ciudades”, y eso sería “lo contrario a la ciudadania, al poder de la ciudadanía frente a la fuerza de un poder global”. Jaime Palomera: “Esta es la crisis más profunda y más diferente de la vivienda”, “el capitalismo está mutando El punto de sufrimiento ya no es el trabajo, sino la vivienda”, "no existe la ley de oferta y demanda en la vivienda, pues el beneficio está planificado por el Estado y la banca". Ejemplo: “los contratos de tres años son de tres años porque esa es el límite de la forma legal de los fondos inversores para adoptar formas para desgrabar”, “el 30% de las finanzas se invierten en ciudades, es un negocio defendido por el Estado”. “La solución es colectiva. La vivienda debe tener el mismo estatuto que la educación y la sanidad”. Carme Trilla habla de las peculiaridades del fenómeno de la vivienda en BCN, para luego explicar universalidades, las medidas necesarias en una ciudad para planificar la vivienda: “el derecho de tanteo de cualquier iniciativa urbanística por parte del Ajuntament”, “situar fuera del mercado el 30% de la vivienda”, “la rehabilitación”, “la existencia de operadores privados de alquiler social”, “el control de usos de la vivienda”, “planificar y prever la evolución social”.

 MAÑANA, MÁS. No sé si lo he dicho, pero mañana, más.