En lo que respecta a lo que nos ocupa, yo he tenido dos epifanías. Cuando la primera, era un proyecto de adolescente y no entendía cómo, en las vacaciones, en la aldea, chicos y chicas volvíamos juntos, de madrugada, por senderos boscosos, mientras en las ciudades ellas tenían que estar a las diez en casa. Sobre todo, porque después supe que en aquella época el aborto era, además de un delito, un crimen atroz; el divorcio, una extravagancia pecaminosa propia de norteamericanos; y no es que las mujeres no pudiesen votar (tampoco podían los hombres), sino que no podían tener pasaporte ni abrir una cartilla de ahorros sin permiso de su amo y señor (es decir, hasta ¡los bancos! estaban bajo la férula del nacionalcatolicismo).

Esa contradicción quizá se debía a que en la Galicia no urbana, la que generó un millón y pico de exiliados económicos desde finales del siglo XIX hasta los años 70, las mujeres habían tenido que asumir el trabajo de los hombres, manejar las mismas herramientas que ellos en los campos de labranza o en las rocas batidas por el mar. (Hace poco vi, con sorpresa, en Muxía, una albañila que rondaba los sesenta años armando una pared de ladrillos en lo alto de un andamio. Parece ser que en la Costa da Morte era o es relativamente habitual). También quizá por eso (por la ausencia de hombres), las madres solteras nunca estuvieron mal vistas en la sociedad tradicional gallega, de la misma forma que, al final de la Guerra de los 30 años, los autoridades religiosas, católicas y protestantes permitían la poligamia en los territorios alemanes que habían perdido la mitad de la población masculina. La realidad se imponía al ideario, a la farfolla normativa. 

En la actualidad, la lucha de las mujeres fue consiguiendo que las normas –por lo menos en esta parte del mundo– nos proclamen a todos libres e iguales ante la ley. Pero al contrario que antes, la realidad es que unos son más libres y más iguales que otros. O directamente desiguales, como en el caso de hombres y mujeres. No hace falta invocar estadísticas, estudios, ni contraargumentar con excepciones. Todos –y, sobre todo, todas– sabemos que es así. Sin que sirva de precedente, el eslogan del 8M de una formación política, el Bloque Nacionalista Galego, plasmaba perfectamente los motivos de la jornada: “Estou até a cona” (Estoy hasta el coño). En su versión completa, “O máis grande de Galiza está até a cona” es una contestación a la campaña de la Xunta el Día contra la Violencia de género, “O máis grande de Galicia non se maltrata”, tachada de paternalista por toda la oposición (y por cualquier semiólogo). 

La campaña de la Xunta (izquierda) y la del BNG (derecha).

Lo que pasa es que a algunos les parece que esa situación forma parte del orden natural y a algunos otros, sea natural o artificial, lo mismo les da. Y después están los que se buscan argumentos en los chinos a las tantas, o se los deben de proporcionar asesores que vienen de reenganche. Solo eso explica la afirmación del secretario general del PP de Galicia, Miguel Tellado, de que una huelga de mujeres “es lo más machista que se puede hacer”. También hay que ser de esa gente que ve como le visten a los niños cada mañana para plantear, como Cristina Cifuentes, que una mujer normal, de cualquier clase social excepto esa, pueda hacer lo que llamamos –erróneamente– huelga a la japonesa (salvo que incluya el sepukku ritual al finalizar la jornada).

La realidad los ha pillado y les ha pasado por encima

Después están las excusas tradicionales, à la Arrimadas. Lo de “se ha avanzado mucho” se escuchaba ya entre aquellos que habían abandonado los barracones de las plantaciones de algodón para amontonarse en viviendas insalubres trabajando catorce horas sin conseguir salir del hambre.  O lo de “es una huelga ideológica/simbólica”. Claro, lo son todas. Ideológicas porque son una señal de rebeldía y disconformidad con lo/los que mandan. Y son simbólicas, solo que en vez de sacrificar un gallo, o cortarse un dedo a lo yakuza, se entrega la parte alícuota del salario en prueba de la firmeza de las convicciones. Arrimadas y Albert, la Doble A, que pueden decir lo que quieran –y de hecho lo hacen– porque no gobiernan, deberían haberlas visto venir cuando hasta El Corte Inglés “dio permiso” para que sus empleadas siguiesen la convocatoria. Quizá la gente se haga su composición de lugar de lo que pasa en Cataluña viendo la tele, pero de lo que pasa en su propia casa tiene un conocimiento aproximado, por muy mediatizado que esté. La realidad los ha pillado y les ha pasado por encima.

Aunque ya lo ventaba por lo de El Corte y porque el presidente de la Diputación de Ourense, la única que tiene el PP en Galicia, anunció su apoyo al 8M hace días, la de ayer fue mi segunda epifanía. El machismo no desaparecerá, pero dejará de ser tendencia. Millones de mujeres que están hasta el “origen del mundo”, como expresó el cuadro de Gustave Courbet, se han parado y han visto que no están solas, e incluso que están acompañadas, mal que bien, por algunos. Hicieron una huelga como podrían haber organizado una cacerolada o celebrado el sacrificio de un doncello en cada plaza mayor. Removieron la ciénaga en la que se ha convertido este país y le aportaron agua limpia. Y los hombres tenemos que estar muy agradecidos.